« Suis-je le gardien de mon frère ? »
Telle fut la réponse de Caïn. Après le meurtre d’Abel, Caïn confesse cette vérité terrible : la responsabilité de sa vie ne reposait pas sur lui. Son rôle n’est pas de veiller sur son frère. Ce qu’il est devenu ne l’intéresse pas.
En lisant l’évangile d’aujourd’hui, nous pourrions avoir la tentation de nous faire la même remarque : alors que Jésus explique comment reprendre son frère, nous pouvons nous esquiver et dire à Dieu « suis-je le gardien de mon frère ? »
D’abord, sur le fond, nous pourrions dire ceci : je ne suis pas Dieu, je ne sais pas ce qu’il se passe dans son cœur. En plus, ce frère a péché contre moi, pourquoi irais-je lui faire du bien ? Et puis, je suis mal placé pour le faire, je suis pécheur moi aussi. Je ne suis pas assez parfait pour me permettre d’expliquer aux autres comment il faut agir.
Ensuite, sur la forme : mais je ne sais pas comment faire ? Comment m’y prendre ? Que dire ? Et puis va-t-il bien le recevoir ?

Reprenons quelques données de l’évangile et répondons :
Tout d’abord, Jésus parle aux disciples et pas aux apôtres seulement. Tous ceux qui veulent suivre le Christ devront apprendre à pratiquer la correction fraternelle.
Ensuite, Jésus parle d’une correction fraternelle qui s’adresse à un frère. Le terme frère indique tous les membres de l’Église. Mais elle indique surtout un degré de proximité avec celui que l’on veut reprendre. Cette personne n’est pas un étranger, il n’est pas un être lointain sur lequel je m’acharne. Il marche à mes côtés, nous sommes amis lui et moi. Il est un autre moi-même.
Or, la véritable amitié, comme le véritable amour, consiste à désirer le bien de la personne que l’on aime. Or, le mal est l’absence du bien. Quand je corrige mon frère, mon désir profond est de faire grandir le bien chez mon frère. Cette absence de bien provoque chez moi une grande tristesse car je voudrais que mon ami soit bon.
Il reste tout de même que, comme mon frère, je suis pécheur. Oui, nous sommes pécheurs, mais nous ne sommes pas que cela. Nous sommes aussi des témoins, des relais de l’amour du Christ pour nos frères. Oui, j’ai besoin de quelqu’un qui m’aide à grandir dans le bien. Oui, j’ai besoin d’une épaule sur laquelle m’appuyer. De quelqu’un qui me dit que pour lui aussi, la conscience du péché est pénible, mais que chaque jour, il reprend cet effort et grandit dans le désir du bien. Oui, mon cœur a besoin de ce soutien, de ce frère, qui sera pour moi comme un rempart fortifié qui m’aidera à aller au ciel.
En quelque sorte, la correction fraternelle ressemble à ces personnes qui se stimulent mutuellement pour aller courir. Seules, elles n’auraient pas la motivation pour aller courir, mais soutenus, elles prennent cette résolution et la tienne.
Nous avons donc ce devoir d’être le frère de notre prochain car, lui a besoin d’un soutien pour sortir de son péché.

Maintenant, comment s’y prendre ?
Juste avant ce passage d’évangile, Jésus dit une petite parabole : il se compare à un berger qui possède un troupeau de 100 brebis et en perd une. Il abandonne les 99 autres pour aller chercher celle qui est perdue. Tout de suite après, il parle de la correction fraternelle.
La succession de ces deux passages est volontaire : Jésus se présente comme le modèle de la correction fraternelle. Si nous voulons aimer et aider notre frère, regardons comment il s’y est pris pour sauver et corriger chacun de nous :
- tout d’abord, il a prié. Au jardin des oliviers, tiraillé d’angoisse, il a prié pour tous ceux qui allaient être sauvés.
- Ensuite, il a donné sa vie pour nous.
- Après cela, comme avec les disciples d’Emmaus, il a pris le temps de nous expliquer le sens de sa mission.
À notre tour, nous devons suivre le même chemin. Nous voyons un frère qui n’a pas conscience de son péché : commençons par prier. Nous sommes incapables par nous-mêmes de transformer les coeurs. Dieu, lui, peut. Avant toute chose, demandons-lui de prier pour cette personne.
Ensuite, donnons-nous pour la personne, donnons de notre temps, de notre vie, de notre énergie pour cette personne. Si un inconnu s’arrêtait dans la rue pour me condamner, je ne l’écouterai pas, si c’est telle personne avec qui je passe deux jours par semaines, déjà la remarque acquière plus de poids.
Enfin, prenons le temps de discuter. La correction fraternelle ne consiste pas à accabler un homme sous le poids d’un fardeau, mais elle est un service que nous rendons à cette personne. Il n’y aurait rien de plus horrible que de détruire la personne sans la laisser se défendre, s’expliquer, sans l’aider à faire ce travail intérieur qui la mènera jusqu’au cœur de son âme et l’âme de sa vie : le Christ.
Voilà donc les étapes pour parvenir à la correction de son frère : la prière, vivre avec la personne puis discuter.

Maintenant, chacun peut se demander s’il est effectivement le gardien de son frère. Mais sachons aussi que vous privez un homme d’un grand bienfait et qu’il vous sera demandé des comptes de ce bienfait. Car il est vrai, aucun de nous ne peut susciter le désir de se convertir, mais tous, nous pouvons soutenir notre frère qui se bat contre son péché.