Le jeu du mauvais

Puisqu’il nous le montre, nous devons le regarder. Oui, nous allons parler du Diable ce matin. Nous allons en parler pour deux raisons : la première, parce que c’est Jésus lui-même qui nous en parle ; la seconde, parce que le simple fait d’en parler déjoue déjà certains de ses tours. En effet, le Diable agit à couvert : « La plus belle ruse du diable est de nous persuader qu’il n’existe pas. » Ainsi, ce n’est jamais de sa faute : c’est la nôtre, ou celle de Dieu.
Si nous pouvons parler du diable sans crainte, c’est parce que nous parlons depuis la victoire du Christ : il n’est pas notre égal, il est déjà vaincu.
Or, en ce dimanche, nous avons entendu le récit des tentations au désert chez saint Matthieu. Et dès le début du texte, nous lisons : « Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. » Pourquoi l’Esprit met-il Jésus face à un tel péril ? Eh bien pour forcer Satan à entrer dans l’arène. Jésus provoque le combat : il se rend disponible à l’affrontement, et le diable, croyant saisir sa chance, se dévoile. Il oblige Satan à venir se confronter à lui pour nous révéler son jeu. Ce sont deux joueurs de poker face à face, et Jésus nous fait voir le jeu de l’adversaire dans le reflet de ses lunettes. Satan va utiliser en vain ses artifices contre le Fils de Dieu, afin que nous puissions, nous, apprendre à les reconnaître. Ainsi, nous avons sous les yeux la stratégie de l’ennemi ; il ne nous reste plus qu’à la méditer pour ne pas nous faire avoir.
Le but ultime du diable, ce qu’il désire par-dessus tout et qui explique tous ses plans, c’est de nous détourner de Dieu. Il veut que nous désespérions, que nous ne fassions plus confiance en Dieu. Et pour cela, il insinue le doute et le mensonge.
Dès le commencement, sa toute première tentation est un mensonge — subtil, mais mensonge quand même : « Alors, Dieu vous a vraiment dit : “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin” ? » Serpent, ce n’est pas ce qu’a dit Dieu ! Dieu a dit l’inverse. La femme rectifie la parole : nous pouvons manger de tous les arbres, sauf un, sinon nous mourrons. Et le serpent répond : « Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. »
Autrement dit : Dieu vous a menti, sur l’effet du fruit et sur son pouvoir ; non seulement il ne tue pas, mais il vous rendra puissants comme lui. Et Dieu ne le veut pas, il veut vous garder sous sa domination.
Voilà la tentation du diable : nous faire douter de la bonté de Dieu. « Dieu ne n’aime pas », cette idée est purement démoniaque. Elle ne vient pas de nous : elle est susurrée par le Mauvais, ce qui nous permet déjà de la mettre à distance. Et il fait pareil avec Jésus : il insinue le doute d’emblée — « Si tu es le Fils de Dieu… »
Toute la vie de Jésus sera la réponse définitive à ce mensonge : Dieu n’est pas un rival jaloux, il est un Père qui se donne.
Le diable tord la Parole de Dieu, il la déforme, et il n’a aucune pitié pour notre faiblesse. Il faut le reconnaître : face à un esprit aussi rusé que lui, nous sommes vulnérables, et nous nous laissons facilement berner, d’autant plus que nous aimons ce qui brille, même quand ce n’est que du toc.
Le principe même de la tentation est de faire briller quelque chose de mauvais sous un bon jour.
Satan nous fait croire que l’on peut recevoir plus vite ce que Dieu promet. La connaissance donnée par l’arbre du jardin, c’est la sagesse que Dieu veut offrir à ses enfants, mais dans une relation de confiance. Satan dit : « Sers-toi sans attendre. » Le péché, c’est vouloir faire sans Dieu, plus vite que son temps, en se trompant de but.
Il nous faut donc être vigilants, et le temps du Carême est ce temps de vigilance. L’ennemi se glisse dans tous les interstices. Par exemple, ce n’est pas parce qu’il est question d’amour qu’il est forcément question de Dieu. Bien sûr, Dieu est amour, mais parlons-nous tous de la même réalité ? De quoi parlons-nous quand nous disons : « Ils s’aiment après tout » ? De sentiments ? De passions ? D’un choix ? D’un don reçu de Dieu ? C’est dans cet interstice que l’ennemi se glisse, trouble et aveugle.
Si le diable n’a pas de pitié pour nous, il nous attaque surtout lorsque nous sommes affaiblis. Mais nous avons des alliés, nous ne sommes pas seuls. Jésus nous dévoile la stratégie de l’adversaire pour nous permettre d’agir. Et si lui a été envoyé au désert, poussé par l’Esprit, il en va de même pour nous.
Si le Christ a affronté l’ennemi, ce n’est pas pour nous faire peur, mais pour que nous entrions avec lui dans une liberté déjà acquise.
Demandons l’assistance de l’Esprit Saint, qu’il nous aide à mettre en lumière ces idées en nous qui viennent du Mauvais. Et une fois ces tentations élucidées, demandons l’aide des saints anges pour nous assister dans le combat. Le saint patron de la paroisse est un puissant secours.
Le Mauvais cherche à nous éloigner de Dieu d’abord par de petites choses : alors soyons vigilants.
Saint Michel, saint Raphaël, saint Gabriel, et tous les saints anges, défendez-nous dans le combat. Gloire au Christ vainqueur.