Saint Paul nous fait part aujourd'hui de sa douleur et de sa tristesse : les juifs n'ont pas accueilli Jésus. Cela nous pousse à nous demander quelle est la différence fondamentale entre juifs et chrétiens. Et même à aborder la question de la multiplicité des religions dans le monde.

Pour cela, il faut remonter très loin dans le temps. Les archéologues ont retrouvé dans des tombes préhistoriques des squelettes dont le sommet du crâne avait été transpercé. Certains chercheurs ont pensé que c'était pour les rendre comme les nouveau-nés, dont la fontanelle n'est pas encore soudée, et donc pour signifier qu'ils doivent renaître dans un autre monde. L'esprit humain se pose donc des questions depuis qu'il existe : sur l'au-delà, sur son origine, sur Dieu. Mais comme Dieu ne peut être ni touché, ni vu, ni senti, ce n'est pas étonnant qu'il ait pu y avoir plusieurs types de réponse. Ainsi sont nées beaucoup de religions différentes.

Mais à un moment, Dieu s'est décidé à parler. D'abord à Abraham, puis Isaac Jacob et Joseph, ceux qu'on appelle les patriarches. Pas de grand discours ou de catéchèse, mais une simple demande : "Quitte là où tu es, et va où je t'indiquerai !" Avec ces patriarches qui sont des nomades, Dieu fait alliance : il promet une descendance et une terre. Ce sont leurs descendants qui forment un peuple, appellé le peuple juif. Lorsqu'il devient esclave en Egypte, Dieu envoie Moïse qui le libère, lui donne la tente de la Rencontre avec le culte qui y est associé, et une législation, loi pleine de sagesse fondée sur l'amour pour Dieu et l'amour pour le Prochain.

Mais ce peuple a du mal à rester fidèle à ces alliances. Dieu les renouvelle sans cesse par les prophètes qui rappellent la nécessité de se retourner vers lui. Des faux prophètes endormaient le peuple et ont été suivis. Au contraire, l'exigence des vrais prophètes ont parfois provoqué leur mise à mort. C'est après coup que le peuple se rend compte de la vérité de leur parole, qu'ils récoltent alors précieusement. Ainsi se forme progressivement ce que nous appelons l'Ancien Testament. Dans ces paroles, il y a les promesses que leur sera envoyé un Messie pour récapituler et réunir toute chose en Dieu.

Lorsque Jésus commence à prêcher, beaucoup reconnaissent en lui le Messie promis qui vient accomplir, et non pas abolir, ce trésor que Dieu avait déposé dans ce peuple juif : patriarches, culte, législation, alliances et promesses. Au début de l'Eglise, tous les membres sont donc juifs : Maman Marie, les douze apôtres et tous les disciples. Mais progressivement, des personnes d'autres religions sont attirées par Jésus sauveur et sont intégrées à l'Eglise. Comme ils sont beaucoup plus nombreux dans la population, ils finissent par devenir majoritaires, et on ne considérera plus l'Eglise comme une partie du judaïsme, mais on l'appelera chrétienne.

En revanche, parmi les juifs de l'époque de Jésus, certains ne l'ont pas reconnu comme Messie. Ce sont leurs descendants qu'aujourd'hui on appelle juifs. Ils attendent encore le Messie promis par Dieu.

Lorsque quelqu'un découvre Jésus et veut devenir chétien, il y a des idées qui étaient les siennes qu'il remet en question. Par exemple, lorsqu'un boudiste découvre la résurrection de Jésus, il n'a plus besoin de croire en la réincarnation, en ces cycles nombreux de purification, puisque Jésus opère cette purification par son sang. Ou encore : lorsque quelqu'un de religion malgache découvre que les défunts sont dans la main de Jésus pour qu'il les sauve, il n'a plus besoin de s'attirer les bonnes grâces de ses ancêtres quand il avait peur que, fâchés, ils ne se retournent contre lui ; il prie simplement pour eux. Autre exemple : un athée qui découvre Jésus Fils de Dieu découvre en même temps l'existence de Dieu et de son amour. Encore un autre : lorsqu'un musulman découvre Jésus seul sauveur, il voit que, dans le Coran, certaines affirmations sur Jésus ne correspondent pas au témoignage des apôtres.

Mais quand un juif d'aujourd'hui découvre Jésus Messie, il n'y a rien de ses convictions antérieures qui n'a à être remis en cause : Jésus vient tout simplement accomplir son attente et illuminer les questions qu'il se pose sur Dieu

Mais ceux qui parmi nous sont chrétiens depuis l'enfance, nous avons nous aussi à être illuminés sur nos questions. Pour ma part, j'ai pensé à une époque que tout venait de Dieu, même le mal, et ça m'a révolté. C'est en contemplant Jésus par la lecture des Evangiles que mes méfiances envers Dieu ont pu être désamorcées. Quelle libération ! Et j'espère bien que ça va continuer tout au long de ma vie.